范扬
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2008桃柳唐模村纸本水墨42x53cm范扬

2008王莽岭抚琴台远眺45x64cm纸本设色范扬

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　　范扬的《望果节》、《农夫与耕牛》，都是巨制。等人大小的画面，接近塞尚、凡高画风。但书法的用笔，将《老子》的“道”的观念灌注在放达的笔法之中，于是画面即鼓荡着天地间的氤氲之气，令画面物象动荡而和谐，笔法纷复而清新，使我们感到有一种“特别中国”的“大美”的气息扑面而来。所以，可以说范扬的这些内蕴“天人合一”的特质的画中神采气韵，是塞尚、凡高画风中所无的。

　　将西方视觉文化的美引进传统的中国画，是范扬个性化风格形成的一个关键。但范扬不是一加一式的结合。对外来文化与中国文化的结合，历来有一种说法，认为中国文化博大精深，可以同化任何一种外来文化，但通过对范扬个性化风格成因的研究，我们认为，笼统地说中国文化可以同化任何一种外来文化的说法是没有意义的，况且这个“同化”的说法也容易令人误解。从范扬的《望果节》、《农夫与耕牛》等作品上看，他实际上是在自己的创作中，首先把类似塞尚、凡高那样的视觉图像解构了，使塞尚、凡高的艺术语言中原有的所指失去了原有的意义，即使他将诸如塞尚、凡高那些艺术图像中原有的艺术语言解构成一些视觉碎片，然后，他再在这些“视觉碎片”中赋予了中国人特有的语意内容，譬如《望果节》、《农夫与耕牛》等作品中的衣皱、云树和草坡，语言形式是塞尚、凡高的，但语言所指却是直指当代人的精神向往的。

　　范扬的画，路子是比较宽的，花鸟、山水、人物无所不涉猎，虽然手法上有工、写之别，题材上也有古今之异，但他的画却有一种统一的个性化特征。这种“统一的个性化特征”，我们可以统称为“范扬样式”—— 一气呵成或一挥而就，但内涵丰富，一下笔，性灵、修养、才情全在其中。

　　最后，我们想说，范扬是聪明的。无论对中国古代的优秀的文化遗产，还是对待西方文化，他首先是从形式上的层面去把握和借鉴的，而这种把握和借鉴方式，在他的毕业创作《支前》中即已初见端倪(此作在形式上的层面借鉴了《清明上河图》和波洛克的形式因素)，此后，在他的一系列优秀作品中，似乎都可以依稀看到这种形式上层面的跨文化解构与整合。

　　总之，范扬确实是聪明的，他的画，倜傥风流。若风性雨散，具有从意适便而临事制宜的特质，很符合现代人的欣赏习惯。不过，他的画常似水于风乍起处起波澜，又极耐看，即便是工细一路画风，他也画得轻松自由，同样符合现代人的欣赏习惯。现代人不是生活节奏很快吗？不是没有时间细细“阅读”吗？不是喜欢快餐文化吗？那我就给你一个不假思索的一挥而就，但关键是，这个“不假思索而一挥而就”，却又是那么醇厚、浓酽，蕴涵着深博的文化底蕴。就像大学者写的小文章，即兴一挥即古厚鲜活，处处醒透，充满迷人的魅力。于是，也就是在这个意义上，我们说范扬的画又是极见功力的。他的画，是聪明中内蕴渊深功力的。

　　这就是欣赏时令我们不忍释卷的范扬的画。对范扬的得意一挥的画，我们应当作如是观。

　　2006师石田翁55x48纸本

　　2006说禅图水墨纸本180x90cm

　　2008从挂壁公路下眺锡崖沟45x64cm纸本设色范扬