一九四二年的“金嗓子”周璇

一九四四年的上官云珠

一九四五年在话剧《甜姐儿》中一炮走红的黄宗英

一九四七年的当红影星秦怡

《永安月刊》上的各种文人漫画勾勒出六七十年前老上海的世态人情

　　70年前，当时上海滩四大公司之首的永安公司曾推出一份文化杂志《永安月刊》，该刊于1939年5月创刊，至1949年3月止，十年间共公开发行118期，按月出版，从未间断，堪称海派文化中的一个独特的现象。由于该刊登载大量海上文人的文学作品，以及摄影、漫画、美术书法佳作，名噪一时。而由于年代久远，这份由商家所办的文化杂志并不为文化研究者们所关注，其中九成以上的文字及图片均未被重新整理出版过，因此，许多文坛史料弥足珍贵。专家认为对于开掘海派文学、“孤岛生活”及民国后期上海社会形态极具研究价值。

　　最近，由文汇出版社与永安百货有限公司联手推出，由桂国强、余之根据上海民间收藏家矍永发收藏的全套118期《永安月刊》整理选编的全五册《永安文丛》，从600多万字文稿中精选出100万字，原封不动地收罗数百张精美封面照、漫画，即将于近期面世。拂去岁月的尘封，我们依旧能从字里行间读到那熟悉、醇浓的老上海风情、市井民俗、以及文人轶事。 ——编者

　　谈到中国新艺术界，采用人体模特儿习作，不能不使人想起那筚路蓝缕的先锋刘海粟来。刘海粟在中国艺术界有三十多年的悠久历史，誉之者推为艺术大师，毁之者诋为艺术叛徒。其实一个具有创造性的人，是不计毁誉的，尤其是对于盲目的反对。他只觉得真理的所在，便不顾一切排除万难来求取达到他的目的，革命家，创造者，都是如此，多给当时的一部分的人们视做叛逆的。因为不叛是守旧，叛，才是革新。刘海粟在国内采用人体模特儿做绘画对象，那些所谓假道学的，甚至有些别有存心靠反对新艺术而出风头的，自然趁着机会登龙有术，期望博得卫道的维持风化声誉，怎知道结果适得其反，只招得不学无术的谬妄反感罢了，这是在近代中国艺术教育史上一个奇迹。

　　刘海粟因为采用人体模特儿，其中经过，波谲云诡，奇怪百出，值得一谭。在艺术上说，人是具有不可思议的灵感，从曲线内表出一种不息的流动和生象，能使心灵和肉灵谐和，是以成自然美与精神美的极致，即所谓真美归一的所在。人体既具非常灵感与生命，故美术表现之以人体为生命寄托之所。文西的表现人生，喜怒哀乐，凡是刹那间感情的流动，都一一攫取无遗。他所画的人体画，饱尝生活滋味，灵魂跃然在画幅上。米克朗启罗的雕刻，用筋肉的颤动，表现紧张彷徨的精神。拉飞耳的人体画，却表现纯洁的有言语的纯爱，从颤动的肉体中表现隐秘深刻的爱，耐人悠久寻思。姿势态度和面貌的表情，含有人类全生命的努力。故罗丹在大理石上，高唱人道的悲歌。由此看来，世界著名艺术家的制作，无一不是生命的跃动。人体模特儿做绘画的对象，自然有他的原因了。

　　上海美术专科学校的西洋画科，在民国三年，依学程规定，有人体模特儿的实习，那时女模特儿。固然不容易找着。即男子也不可得；只得觅雇幼童充当。童叫和尚，年只十五，穷人的儿子，虽因应雇而来，还有疑猜；相习日久，才渐安定，这算是中国人体模特儿的“亚当”了。同年八月，美专学生久习童体模特儿，感觉怠倦，且也未尽艺学动变之诣，设法改雇年壮的充当。年壮男子，较为难雇，因俗习迷信，说是给人写照，是损精神，减气运，枯坐半天供人描写，精神气运的暗耗，难以数计，故多不愿意干。后有工人，羡慕多金，愿意担任，条件是只可半体。刘海粟答应他，预料事渐成熟，既然可裸半体，全体当不成问题了。等到秋季开课，想他裸全体做模特儿，他竟坚拒而去。他以为裸全体是迹近侮辱，虽然给他多金，也不答应。那时学校再出高价招致，应者虽多，在未入画室之先，无不勇气倍增，入了画室，却又咋舌而去，连续的二十多人，无不如此。刘即考虑，对于最后的一人，定了严密的条件，临时不干，是要罚钱。怎知他一进画室，高声说：“情愿罚钱……”刘问他：“你为什么愿意罚钱?”他答：“众人之前，要使我赤暴身体，实难遵命。”再问他：“你身体上有疾病吗?”答说：“没有。”刘说：“你身体上既然没有疾病，为什么不肯裸体?”他答：“大众之前，实在很难为情。”刘说：“身体是人人都有，衣服是保护身体之用，并非因你之身体不可给人见而穿衣。好好的事不干，还要罚钱，可合情理吗?”他给刘的话所动，想了一想，才把衣服脱去，渐露出紧张的肌肉，表白一种高奇的曲线；可是他怕羞，肌肉透出玫瑰的色彩，作不息的流动，更使初习的惊奇；此乃壮年模特儿的创始人。