石崇仰首就戮，待刽子手手起刀落，这一代首富，就此作别富贵，成为历史的一个笑柄和千百年令人扼腕的谜团。石崇母兄及妻子等十五人，骈戮无遗，家产籍没，连同被株连的，几乎灭了石家三族。那一年，石崇五十二岁。

　　与石崇一同被杀的，还有他的外甥欧阳建和挚友潘岳。欧阳建绝命时尚口占诗章，词甚凄楚。当时石崇先被送到东市待戮，他并不知道潘岳也遭到了不幸。等到潘岳随后也来赴死，相顾欷歔。石崇笑道：“安仁亦遭此祸么？”潘岳泣答道：“可谓白首同所归。” 这一语正是潘岳当初的“投分寄石友，白首同所归”。潘岳死后，家属亦多毙刀下。

　　潘岳字安仁，就是历史上最有名的美男子潘安。他少美丰姿，尤工词藻。弱冠以前，曾挟着弹弓在洛阳大街上行走，妇女都围成一圈子不让他离开；他若乘车外出，妇女们就拿水果掷赠给他，每次他都能满载而归。潘岳的好朋友左思长得丑，每次出门那些妇女也把他围起来，朝他吐口水。潘岳做河阳县令时，在全县范围内种植桃树，时人号为“一县花”。他老婆死后，潘岳作悼亡词，哀艳绝伦。可是潘岳这人躁急干进，从不安于恬淡。他老娘曾责骂他：“小子，你应当知足啊，干吗这么奔走不休地钻营、没有止境地搜刮？”潘岳没听他娘的话，等他被抓，与老娘诀别时，痛哭流涕说：“老娘啊，我辜负了您啊！”

　　《晋书》说石崇“学乃多闻，情乖寡悔，超四豪而取富，喻五侯而竞爽”。他遭遇灾祸，固是人祸，又可谓天谴。他的死亡虽由绿珠开始，祸殃根源却早已积累。所谓“祸福无门，惟人自召”。石崇心怀不义，杀人越货而致富，得到富贵之后依旧动辄杀人，怎么会没有报应呢？

　　《绿珠传》说，若非绿珠，石崇不会招来杀身之祸，若非石崇，绿珠的名声也无法显扬。《周易》上说：“谩藏诲盗，冶容诲淫。”大概就是这个意思吧。

　　绿珠坠楼死后，后代诗人描写歌舞妓的，都以绿珠为名。庾肩吾的诗说：“兰堂上客至，绮席清弦抚。自作明君辞，还教绿珠舞。”李元操的诗说：“绛树摇歌扇，金谷舞筵开。罗袖拂归客，留欢醉玉杯。”江总的诗说：“绿珠含泪舞，孙秀强相邀。”怀念的都是绿珠，从未有人为石崇伤怀。

　　石崇死得固然窝囊，孙秀这小人也没得着什么好结果。石崇死后十天，赵王司马伦叛乱失败，孙秀被杀，连心都被挖出来吃了。司马伦被囚禁在金墉城，皇帝赐给他金屑酒，要他自杀。司马伦羞愧难当，以头巾盖脸说：“孙秀害了我啊！”然后喝下金屑酒而死。他和孙秀都被满门抄斩。有人评价说：“这是老天爷给的报应。不然的话，怎么会马上就被杀了呢？”

　　可是据王嘉《拾遗记》记载，石崇也算不上痴心的情种，在绿珠以前，他曾最为宠爱婢女翾风。翾风是他魏末时从胡人中买到的，那时候她才十岁。石崇把她放在家里养着，她长到十五岁时就出落得秀美绝伦，尤其以体态优美出众。她还能巧妙地分辨玉石的声音、察看金子的成色。

　　石崇家财巨亿，富比王侯，以骄奢闻名于世，一切珍宝在他眼里视如瓦砾，堆积如粪土。这些珍宝来自不同地方和国度，没人能够识别其出处。可若让翾风辨别其声色，都能道出它们的产地。她说：“西方与北方出产的玉石，声音沉重性质温润，佩在身上益人性灵；东方与南方出产的玉石，声音清爽性质清凉，佩在身上则利人精神。”

　　石家婢女姿容娇艳者数千人，翾风因擅长文辞最受宠爱。石崇常对她说：“我可以指天盟誓，百年之后一定用你殉葬。”她答道：“活着时相爱死了后就得分离，不如别爱我。我若能为您殉葬，身体很快腐烂又算什么！”于是翾风益加受到宠爱。

　　石崇曾经挑选姿容美丽而相貌相似的婢女几十人，发饰服装的规格完全相同，让人骤然间无法分辨，叫她们经常在身边侍奉。石崇曾吩咐翾风将玉石调配给工人，让他们制作倒龙佩，编织金丝为凤凰形金钗。他命婢女们佩戴着玉佩和金钗，手拉着手绕着殿堂上的柱子蹁蹁起舞，不舍昼夜，永不间断，叫做“常舞”。如果要招呼她们时，也不喊姓名，一律让翾风根据她们的佩声和钗色，使玉佩声较轻的排在前面，金钗颜色鲜艳的排在后面，按照顺序依次走上前来。这段故事，与他后来跟绿珠玩的调调儿没什么分别。

　　石崇还让那些婢女嘴里都含上奇异的香料，使她们说笑着行进，吐出的香气随风飘扬。他又将沉水香筛成粉末，撒在象牙床上，如果宠爱的婢女经过时没留下痕迹，石崇就赐给她珍珠百粒；如果谁留下了痕迹，则让她节食以减轻体重。婢女们中间于是流传着一句戏言：“你非细骨轻躯，哪得百粒真珠？”

　　可是石崇的恩爱并不长久，当翾风年逾三十岁，妙龄婢女们开始嫉起她来，大家争相诋毁和排挤她，有人甚至散布谣言说翾风乃胡人女子不可与她接近。石崇听信了谗言，就把翾风安排到后房，让她干奴仆的工作。

　　翾风心怀怨愤，作诗抒发自己的辛酸与不平：“春华谁不羡，卒伤秋落时；哽咽追自泣，鄙退岂所期；桂芬徒自蠹，失爱在蛾眉；坐见芳时歇，憔悴空自嗤。”石家人把此诗谱上曲子当歌唱，直到晋朝末年为止。

　　杜牧在金谷园里盘桓了半日，直到夕阳西下，暮霭沉沉。他掏出了牛僧孺的来信，信上给他讲了一个牛僧孺亲历的故事。

　　牛僧孺说，有一天他赶路赶得急，夜里无处落脚，就在薄太后庙中暂住一宿。那一宿他见到了戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，她们各自作诗表明心迹。另外还有个会吹笛的女子，短鬓脚，窄袖衫，腰上束一根长带，容貌很漂亮，是跟潘淑妃一起来的。薄太后让她在身旁坐下，叫她吹笛子，偶尔也叫她同饮一杯。太后看着她对牛僧孺说：“认识她吗？这是石家的绿珠，潘妃收养她当妹妹，在一起生活。”牛僧孺慌忙行礼。

　　太后又说：“绿珠怎么可以不作诗呢？”绿珠拜谢了太后，作诗道：“此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。”太后说：“牛秀才远道而来，今晚你去陪伴他如何？”绿珠说：“石卫尉性格严厉嫉妒，今天我死也没有办法乱来。”牛僧孺对杜牧说，牧之若是觉得此事诡诞，大可一笑了之，我老牛却是亲身经历，不知是真实，还是梦幻。(《周秦行记》，唐，牛僧孺)

　　杜牧对于牛僧孺的怪诞故事，既未觉着诡谲，也未觉得可笑，只是感到悲凉。如今的金谷园已经化为废墟，只有丛生的野草还在讲述春天的故事，只有从不停歇的金水还在回忆昨日旧事。而那无限的怀念和伤感，无限的愁绪和哀怨，都随那一道道暮风远去了。

　　凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。

　　桃李香消金谷在，绮罗魂断玉楼空。

　　往年人事伤心外，今日风光属梦中。

　　徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。

　　在那个萧瑟秋日，杜牧带着石崇故事和绿珠的死亡离开了金谷园。临行前他在金谷园的残垣上写下了这首叫做《金谷怀古》的七律。它就像是无限苍穹里的一首哀歌，弥漫在整个河洛大地上，一直传唱了千年。

　　(本文仿博尔赫斯《恶棍列传》)

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