三城记(组图)_滚动新闻_财经纵横

三城记(组图)

http://finance.sina.com.cn 2003年08月01日 11:26 南方都市报

　　【圈子史话】

　　“圈子”并不是什么新鲜玩意儿，所谓“物以类聚，人以群分”，有人的地方就有圈子。历史上的各个政治团体、文学流派似乎都可以看作是一个圈子，如战国时齐国的“稷下学派”、晋时的“竹林七贤”、明末的复社之类，都算得上或大或小的圈子。而所谓的“徽商”、“晋商”是按地域区分的圈子典范。但是，真正近现代意义上的圈子，却是“西风东渐”的舶来品，鸦片战争带来了中国社会的剧变，也加剧了中国社会阶层的分裂，各种流派、团体多如牛毛，所形成的圈子也面目各异，多姿多彩。北京由于是首善之区，圈子自然最多最复杂；上海一出现就是个商业社会，它的圈子自然最为新潮和摩登；而广州，这个天高皇帝远的传统通商口岸，众多文人墨客的临时停靠点，其圈子可谓最不成气候，也最具有保守的气质。

　　北京：太太客厅

　　关键词：优雅

　　60多年以后，80多岁的萧乾在回忆起23岁那年初次获邀进入林徽因的太太客厅的时候，还清楚地记得当初激动而又局促的心情。由此可以想见，这个圈子当时在文化人中间有何等高的地位和何等大的吸引力。

　　北京向来是首善之区，英华荟萃，文人骚客如过江之鲫，圈子之多自然不在话下。可太太客厅仍然是最有吸引力的地方。沙龙的女主人林徽因是名门之后，14岁便随父周游欧洲。她不仅美丽聪慧、举止优雅，而且学识丰富、才智过人。男主人梁思成是梁启超的长子，美国宾夕法尼亚大学建筑系的高材生，中国年轻的建筑学教授。他个性沉静，见解超群。自然地，在他们的周围形成了一个高级知识分子的既亲密而又松散的团体。

　　而活跃于太太客厅的，都是一时俊彦，有沈从文、徐志摩、梁宗岱这样的文人才子，也有胡适、金岳霖这样的学术大家，还有费正清这样的来自大洋彼岸的中国通。他们经常聚集于梁家的客厅，就最新的学术和文学问题争论。有时争论的激烈，往往使初加入的人不知所措。可是最后，他们却发展出犹如一家人的感情。

　　圈子地理

　　梁思成和林徽因当时的家在北京东城北总布胡同三号，一个典型的四合院。“在高墙里面有一座封闭但宽广的院子，种着几株开花的树。沿着院子的四边，每一边都有一排单层的住房”(费慰梅《梁思成与林徽因》)。金岳霖就住在梁家后院，已完全成为梁家的一员；徐志摩只要到北京，也把这里当作自己的家；胡适、沈从文都在北大任教；而费正清夫妇的家也离这里不远。

　　上海：在茶楼上

　　关键词：松散

　　暮蔼挟着薄雾笼罩了外白渡桥的高耸的钢架，电车驶过时，这钢架下横空架挂的电车线时时爆发出几朵碧绿的火花。从桥上向东望，可以看见浦东的洋栈像巨大的怪兽，蹲在暝色中，闪着千百只小眼睛似的灯火向西望。叫人猛一惊的，是高高地装在一所洋房顶上而且异常庞大的Neon电管广告，射出火一样的赤光和青磷似的绿焰：Light，

　　Heat，Power！

　　这是茅盾《子夜》的开头，它传神地揭示了上海这个城市的特征。相对于有着深厚文化底蕴的北京，上海是一个全新的城市，它生气勃勃，光怪陆离，灯红酒绿，纸醉金迷。多少赤手空拳的青年，在这里追求和拼搏着梦想，在不断变化的生活中起起伏伏。北京是沉静的，上海是流动的。因此，要在上海找出像“太太客厅”这样一个固定而又风雅的圈子是比较难的。我们惟一可以追寻的，是上个世纪的海派文人。

　　这里所说的“海派”，特指20世纪30年代那一批新感觉派，也称现代都市派文人，包括张资平、章衣萍、刘呐鸥、穆时英等。如同这个城市一样，“海派”也是一个暧昧不清的名词，要界定这个圈子，更是不容易的事。海派的文人从来就是不太固定的，他们多半没有显赫的家世，没有自己的产业，甚至没有一份安稳的职业。按沈从文的说法，他们“寄生于书店报馆杂志期刊”，靠卖文为生。他们或许不时会碰头，但随即又如尘埃一样，飘向城市的各个角落。聚会的话题，多半也是人生的无常，前途的茫然，怀才的不遇，爱情的挫折等等。这是他们作品永恒不变的主题，也是他们自己生活的写照。

　　圈子地理

　　“海派”文人多是些苦闷的青年，他们多栖居于租界，好的可能有一套半套公寓，差的就只能住亭子间。因此他们聚会的场所，多是茶楼饭店、舞厅影院这些地方，匆匆一聚首，交换些感喟和牢骚，也许还有圈子里的八卦新闻。然后，回到自己的小窝，继续———挣钱。

　　广州：仙人旧馆

　　关键词：荣华

　　和上海相反，广州在进入近代以后，它的地位不是更显赫，而是更衰微了。鸦片战争打破了广州一口通商的垄断，使它在对外贸易中的地位陡降。因此，要追寻广州这个城市圈子最辉煌的时代，只能回溯到更远的岁月。

　　十三行的行商个个都富可敌国，而其中也许不是最富、但却最有名者，当数潘仕成。他在荔枝湾建筑的海山仙馆，号称“海上神山、仙人旧馆”，成为达官显贵、文人骚客、甚至外国使节和商人争相拜谒的圣地。

　　海山仙馆建于荔枝湾上，占地数百亩，馆内亭台楼阁，曲桥荷荔，犹如世外桃源、人间仙境。时人都以到此一访为荣。“一时墨客骚人，文酒之会，殆无虚日”(洗玉清)。翁同书为此园撰联，岭南名士张维屏、入粤学者何绍基等，都与潘仕成往来交好；政界显达更是数不胜数，仅《尺素遗芬》收入与他书信来往的贵交即有111人；外国使节与政府高级官员、甚至与钦差大臣之间的会晤，也常常假座在这里进行。可见，海山仙馆已成了一个上流社会圈子的象征。

　　潘仕成结交文人学士的成果，是刻印出版了56种487卷的《海山仙馆丛书》和71卷的《海山仙馆丛贴》，为岭南文化留下了弥足珍贵的遗产，也为他和他那个圈子，留下了一些痕迹。

　　圈子地理

　　海山仙馆规模宏大，“池广园宽，红蕖万柄，风廊烟溆，迤逦十余里。”园内遍种荔枝，广栽荷花。而其楼台建筑又受苏州园林风格影响，“雕楼藻饰，无不工致”。既得天然之妙，又有婉约之神。无怪得如此多的名士流连忘返，乐不思归了。

北京

　　活跃于太太客厅的，都是一时俊彦。他们就最新的学术和文学问题争论。有时争论的激烈，往往使初加入的人不知所措。可是最后，他们却发展出犹如一家人的感情。　本版图片　资料图片

上海

　　海派文人聚会的场所，多是茶楼饭店、舞厅影院这些地方，匆匆一聚首，交换些感喟和牢骚，也许还有圈子里的八卦新闻。然后，回到自己的小窝，继续———挣钱。　本版图片　资料图片

广州　　海山仙馆，号称“海上神山、仙人旧馆”，是达官显贵、文人骚客、甚至外国使节和商人争相拜谒的圣地，一个上流社会圈子的象征。　本版图片　资料图片

　　本版撰文　秋水

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