“两难陷阱”又称“两难逻辑”。逻辑学上把无论答者回答是或者不是都会使自己陷入到错误境地的问题称为“两难陷阱”或“两难逻辑”。比如，有人问：你认为你是个东西吗？答者无论答是，还是回答不是，都会使自己陷入到被人嘲笑的境地，这就是简单的“两难逻辑”的运用。

　　李洪志就是善于挖这样的“两难陷阱”，把自己塑造成一个“全知全能”的“宇宙主佛”，从而把弟子们引向不停地“向内找”的深渊，从而实现精神控制。比如，对于学法，李洪志说：“我讲过不二法门，如果不能够专一的修炼大法，就不能在我们大法中圆满。”；“我也多次讲过，是你们在证实法，不是师父。证实法中走你们自己的路才能圆满你们自己、树立你们自己的威德，所以那是必须你们自己来做的。”可见，法学得好，是“师父”的功劳；法学得不好、不精，则是弟子们不够专一的缘故。

　　又比如，对于“开天目”，李洪志说：“真正修炼”就可以“开天目”；开不了“天目”，就是你没有“真正修炼”。

　　再比如，对于治病，李洪志说：“如果你真的能够修炼，你真的放下那个生死之心的时候，……你什么病都会好。”；“真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险”；“真正要治好病人，必须是真正修炼的人”。可见，没病的或病好了，是我李洪志法轮功的功劳；病不好或致死致伤致残的，是你“业力过多”、“心不诚”、没有“真正修炼”。

　　面对李洪志挖的“两难陷阱”，许许多多法轮功的信徒凡事都怪自己，越学越觉得自己不行、越学越迷惑、越学越走向不能自拔的深渊。

　　其实，面对李大师挖的“两难陷阱”，最简单而又有效的办法就是以其人之道还治其人之身。如我等凡民，可以用几个假设去请教一下李大师：如果李大师想治“病”而治不了，那么李大师就是无能的；如果李大师能治“病”而不愿治，那么李大师就是坏的；如果李大师既不想治也治不了“病”，那么李大师就是既无能又坏；如果李大师既想治又能治“病”，那为什么我们的世界还有那么多的“病”呢？法轮功的两大骨干封莉莉、李国栋为什么还先后患癌在李洪志的眼皮底下凄惨的死去呢？