罗四鴒

　　绝无组织安排，纯属巧合，美国国庆到来的那几天，我正认真严肃地学习美国的“建国伟业”大片《1776》。1776年6月10日，第二次大陆会议的代表们正要为独立议案投票，约翰·亚当斯却提出延期，理由是：要为独立写一个宣言，老富兰克林表示附议。大会主席汉考克问，为什么？一个声音飘了过来：“为了置事物之常理于世人眼前，用简洁的语句博取他们同意。”正是杰斐逊。

　　17天后，杰斐逊的《独立宣言》写好了，如其所说，非常“简洁”，其所表达的思想真是“常理”而已，不就是“民能载舟亦能覆舟”嘛。忧郁的哲学家阿多诺说，哲学中真正应该被认识的东西也许是那些脚踏实地的东西，而不是类似于崇高的东西。因此，与“崇高”的第一部分相比，我更热爱“脚踏实地”的第二部分，从各个角度列举了乔治国王对殖民地的罪证，“在这些压迫的每一阶段中，我们都是用最谦卑的言辞请求纠正；但屡次请求所得到的答复是屡次遭受损害。”最后结论是“一个君主，当他的品格已打上了暴君行为的烙印时，是不配作自由人民的统治者的。”说白了，逼上梁山！

　　实际情形确实如此。1763年之前，殖民地的American们认为自己是大英帝国的公民，绝无谋逆之心，但1763年之后，这些公民开始不听话了。因为从这一年开始，英国议会不断对殖民地征税，却不允许他们在议会中有代表说话。1766年甚至颁布《宣示法案》：大英帝国有权可以在殖民地通过任何一部它想通过的法案。美国人干脆不认这个法案，要求自治权。但这并不能阻止贪婪的英国征税的步伐。1767年，英国议会颁发《汤森税法》。1768年，麻省法院向其他各殖民地发信，认为这个法案违反了殖民地公民的天赋人权和宪法。这封“反信”到达伦敦后，英国立即派出一支4000名士兵的部队，漂洋过海来到麻省首府波士顿，五名波士顿人被杀，史称“波士顿大屠杀”。

　　这场大屠杀让麻省人愤怒到极点，英国国会不得不取消大部分物品的税，只留下茶叶，双方重修部分友好。然而，英国不久又向殖民地倾销茶叶，1773年12月16日夜，一群波士顿人干脆将茶叶倒进海里，这下英国愤怒了，立即通过一系列法案对麻省进行制裁。美国人则以牙还牙，1774年9月，麻省殖民地干脆召集其他十二个殖民地一起到费城开了第一次大陆会议，也通过了一系列的议案，其中一项是：人们有权力使用武器捍卫他们的权力。大英帝国乔治国王立即宣布，新英格兰地区的殖民地正在叛乱，并决定出兵镇压叛乱。对此，美国人以暴抗暴，三个月后，当英军漂洋过海到达波士顿时，全世界都听到了的独立战争第一枪在莱克星顿小镇响起。

　　这群被逼上梁山的乌合之众打败了日不落帝国。法国首先加入美军并承认其独立。这下，大英帝国急了，立马送信给美国国会，表示愿意悔改所做的所有的一切，希望关系回到1763年之前。可惜为时已晚，这帮梁山好汉拒绝招安，决定将革命进行到底。

　　在我看来，《独立宣言》的精神与生命正是从此时才开始真正显示的：这群好汉信守了他们在宣言中做出的承诺，没有在革命胜利后走向他们所反对的那一面，没有让《独立宣言》变成独立谎言，而是让《独立宣言》的思想不断回响在建国的历史进程中。有时脚踏实地也能触摸到一些崇高的东西，阿多诺的话也不能全信。